Moje miejsce urodzenia wie\u015b D\u0105browa.<\/p>\n
Od czego i z jakiego wieku wzi\u0119\u0142a nazw\u0119 wie\u015b D\u0105browa trudno tu powiedzie\u0107, poniewa\u017c nie mia\u0142em mo\u017cno\u015bci nawet zobaczy\u0107 jedn\u0105 z kronik-mo\u017cliwe, \u017ce gdzie\u015b jest wzmianka o wsi D\u0105browa. Czytaj\u0105c ksi\u0105\u017ck\u0119 napisan\u0105 przez ks. Wo\u0142ka Wac\u0142awskiego ze wsi B\u0119dziemy\u015bl, kt\u00f3ry pisa\u0142 o wsi D\u0105browa, jednak czego powsta\u0142a i w jakim czasie tego r\u00f3wnie\u017c nie poda\u0142.<\/p>\n
Ale jak wynika z pozosta\u0142ych drzew d\u0119bowych, kt\u00f3rych widoczne s\u0105 jeszcze -to wie\u015b ta wzi\u0119\u0142a nazw\u0119 napewne od tych d\u0119b\u00f3w. Najlepszym tego dowodem w \u015brodku wioski ro\u015bnie jeszcze bardzo du\u017cy d\u0105b tak zwany „Brzest”, kt\u00f3ry na podstawie opowiada\u0144 starszych ludzi, kt\u00f3rzy jeszcze \u017cyj\u0105 i ich dziad\u00f3w, pradziad\u00f3w to ten „Brzest” ma przesz\u0142a 1.000 lat a ma\u017ce i wi\u0119cej.<\/p>\n
Od staro\u015bci wn\u0119trze jego jest wypr\u00f3chnia\u0142e gdzie de wewn\u0105trz mo\u017ce wej\u015b\u0107 pi\u0119ciu ludzi doros\u0142ych-sam wchodzi\u0142em, natomiast ca\u0142a korona jest obdarta z kory przez pioruny -wida\u0107 \u015blady wyryte ku do\u0142owi -podobne, jak gdyby kto\u015b no\u017cem powycina\u0142 bruzdy.<\/p>\n
Najlepszym kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 co\u015b powiedzie\u0107 o wsi D\u0105browa i przyleg\u0142ych okolicach by\u0142 gospodarz Jan Skwierut -m\u0119\u017cczyzna w starszym wieku maj\u0105c w\u00f3wczas przesz\u0142o 86 lat i szalon\u0105 pami\u0119\u0107. Ja i moi koledzy przychodzili\u015bmy de jego mieszkania, kt\u00f3ry ca\u0142ymi nocami spowiada\u0142 nam r\u00f3\u017cne bajki i te s\u0142ysza\u0142 od swojego dziada a ten z kolei od swego pradziada.<\/p>\n
W\u0142a\u015bnie Jan Skwierut opowiada\u0142, \u017ce jego dziadek opowiada\u0142 mu, \u017ce dawno temu od wschodu przysz\u0142y jakie\u015b dzikie narody i to nawet przyjecha\u0142y na kud\u0142atych koniach, kt\u00f3re by\u0142y bardzo ma\u0142e i kogo z\u0142apali to na miejscu zabili, nawet dzieci nie oszcz\u0119dzali. M\u0142ode kobiety zabierali ze sob\u0105 do wsi B\u0119dziemy\u015bl. Ludzie uciekali i kryli si\u0119 po lasach. We wsi B\u0119dziemy\u015bl by\u0142 zamek, kt\u00f3ry spalili -co si\u0119 da\u0142o zabrali i na wozach i koniach kud\u0142atych w nocy oddalili si\u0119 w kierunku obecnego S\u0119dziszowa.<\/p>\n
Co\u015b tu musi by\u0107 prawdy, poniewa\u017c do dzi\u015b dnia na skraju wsi D\u0105browa we wsi B\u0119dziemy\u015bl jest pag\u00f3rek podobny do du\u017cego kopca r\u0119k\u0105 ludzk\u0105 usypanego, doko\u0142a s\u0105 \u0142\u0105ki i pozosta\u0142y \u015blady pe rowach\/fosach\/a obok p\u0142ynie ma\u0142a rzeka, kt\u00f3ra wpada do tak zwanej „Baduni”. S\u0105 r\u00f3wnie\u017c pozosta\u0142o\u015bci po mo\u015bcie zwodzonym. Jak wynika z tego opowiadania musia\u0142 to by\u0107 wiek XII-najazd Tatar\u00f3w na Polsk\u0119.<\/p>\n
Dalej opowiada\u0142 Jan Skwierut, \u017ce na samym wierzcho\u0142ku tego kopca by\u0142 szeroki otw\u00f3r i je\u017celi wrzuci\u0142o si\u0119 kamie\u0144 to s\u0142ycha\u0107 by\u0142o jak lecia\u0142 i upada\u0142-zbiegiem czasu otw\u00f3r ten zosta\u0142 ca\u0142kowicie zasypany. R\u00f3wnie\u017c opowiada\u0142, \u017ce otw\u00f3r ten mia\u0142 po\u0142\u0105czenie z piwnic\u0105, w kt\u00f3rej znajdowa\u0142y si\u0119 z\u0142ote \u0142y\u017cki, miski i inne oraz bardzo du\u017ce brylant\u00f3w- a wino by\u0142o takie twarde, \u017ce mo\u017cna je by\u0142o kraja\u0107 no\u017cem.<\/p>\n
Opowiada\u0142 dalej-byli nawet tacy \u015bmia\u0142kowie ze wsi B\u0119dziemy\u015bl, \u017ce chcieli si\u0119 dokopa\u0107 do piwnicy w kopcu, jednak co w dzie\u0144 wykopali, to w nocy kto\u015b zawali\u0142 wykapany otw\u00f3r, \u017ce nawet nie mo\u017cna by\u0142e pozna\u0107, gdzie by\u0142 kaopany-zdaje si\u0119, \u017ce robi\u0142 to diabe\u0142, bo kiedy\u015b po okolicach wa\u0142\u0119sa\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cne diabliska i zaczepia\u0142y grzesznych ludzi a szczeg\u00f3lnie pijak\u00f3w, kt\u00f3rych zaprowadza\u0142y do bajor\u00f3w \/staw\u00f3w o m\u0119tnej wodzie\/i tam topi\u0142y.<\/p>\n
A by\u0142 we wsi D\u0105browa bardzo odwa\u017cny ch\u0142op, \u017ce sam poszed\u0142 do tego pag\u00f3rka i kopa\u0142 w nocy – a gdy nadesz\u0142a godzina 12 jaki\u015b du\u017cy ptak przylecia\u0142 z\u0142apa\u0142 tego ch\u0142opa dziobem za g\u0142ow\u0119 i polecia\u0142 z nim nad stawy ko\u0142o dworu we wsi D\u0105browa z wysoko\u015bci wielkiej wrzuci\u0142 go do stawu, a gdy si\u0119 napi\u0142 podlecia\u0142 do niego ten ptak a by\u0142 to diabe\u0142, kt\u00f3ry zaprzysi\u0105g\u0142 diab\u0142u, \u017ce ju\u017c wi\u0119cej nie b\u0119dzie kopa\u0142 w pag\u00f3rku i na tej podstawie ch\u0142op zosta\u0142 wyci\u0105gni\u0119ty ze stawu przez diab\u0142a i uda\u0142 si\u0119 zdrowy do domu.<\/p>\n
Ale jeszcze nadejdzie dzie\u0144, kiedy wszystko z\u0142oto zostanie wykopane z tego pag\u00f3rka-tak powiedzia\u0142 Jan Skwierut. Wracam jeszcze do opisu wsi D\u0105browa, kt\u00f3ra jak wiadome wznosi si\u0119 nieco wy\u017cej od s\u0105siaduj\u0105cych wiosek jak te: od wschodu wie\u015b Trzciana, a od zachodu wie\u015b B\u0119dziemy\u015bl, od p\u00f3\u0142nocy wie\u015b Kl\u0119czany! Ziemia jest bardzo urodzajna szczeg\u00f3lnie od wioski na p\u00f3\u0142noc, natomiast na po\u0142udnie nieco gorsza-pag\u00f3rkowata i bardzo rozdrobniona.<\/p>\n
Dalej na p\u00f3\u0142noc od wioski w odleg\u0142o\u015bci de 300 metr\u00f3w ci\u0105gnie si\u0119 w\u0105ska droga polna prawie, \u017ce r\u00f3wnolegle do wsi tak zwana „Stary go\u015bciniec”. Jak powiadaj\u0105 starzy ludzie a szczeg\u00f3lnie Jan Skwierut to kiedy\u015b bardzo dawno by\u0142a to droga do\u015b\u0107 szeroka kt\u00f3r\u0105 przeje\u017cd\u017cali kupcy z dalekich stron od wschodu i zachodu z towarami i to nawet z Turcji. P\u00f3\u017aniej przechodzi\u0142y r\u00f3\u017cne wojska, kt\u00f3re napada\u0142y na Polsk\u0119. P\u00f3\u017aniej, gdy Polska zestala rozebrana to cesarz austriacki Franciszek J\u00f3zef I wybudowa\u0142 o jakie 2 km. na p\u00f3\u0142noc go\u015bciniec-r\u00f3wnie\u017c r\u00f3wnoleg\u0142y do starego go\u015bci\u0144ca i zosta\u0142 nazwany „Go\u015bciniec Cesarski” a obecnie jest to g\u0142\u00f3wna szosa Rzesz\u00f3w -Krak\u00f3w.<\/p>\n
O jakie 100 metr\u00f3w na p\u00f3\u0142noc ci\u0105gnie si\u0119 kolej \u017celazna, ni\u017cej rozci\u0105ga si\u0119 wie\u015b Kl\u0119czany a dalej na p\u00f3\u0142noc rozci\u0105gaj\u0105 si\u0119 piaszczyste pola orne a nast\u0119pnie lasy szpilkowe i li\u015bciaste.<\/p>\n
Jak opowiada\u0142 Jan Skwierut to tym starym go\u015bci\u0144cem r\u00f3wnie\u017c w bardzo dawnych czasach mia\u0142 przechodzi\u0107 \u015bw. Jacek, kt\u00f3ry po przej\u015bciu tak zwanej „Baduni”, kt\u00f3ra w\u00f3wczas by\u0142a bardzo g\u0142\u0119boka i szeroka – a przez sam \u015brodek przechodzi\u0142a g\u0142\u0119boka woda-bardzo zm\u0119czony zatrzyma\u0142 si\u0119 na polach w B\u0119dziemy\u015blu.<\/p>\n
Na miejscu zatrzymania si\u0119 zosta\u0142a wybudowana kapliczka a kilkana\u015bcie lat temu ko\u015bci\u00f3\u0142 pod nazw\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Jacka, gdzie ce roku t.j.17 sierpnia jest odpust, na kt\u00f3ry zje\u017cd\u017caj\u0105 si\u0119 ludzie z okolicznych wiosek.<\/p>\n
Musz\u0119 wyja\u015bni\u0107 co to jest tak zwana „Badunia”. Jest te do\u015b\u0107 szerokie koryto po rzece, kt\u00f3re obecnie jest poro\u015bni\u0119te traw\u0105, drzewami jak to olchami i wierzbami, a przez \u015brodek przep\u0142ywa do\u015b\u0107 g\u0142\u0119boki strumyk -za moich czas\u00f3w to nawet \u0142apali\u015bmy ryby tak zwane piskorze ..<\/p>\n